وتعيين الفرقة الناجية ، وتحقيق معنى الإيمان والكفر في خمسمائة بيت - قاله في فهرسته ملخصا . أوّله : « منت بىپايان خداى را جلّ شأنه . . . » . 1624 - وانتخبه هو نفسه وسماه « شرائط الإيمان » « 1 » . اقتصر من المطالب الستة على الأوّل والأخيرين . يقرب من مائة وخمسمائة بيت « 2 » - قاله في الفهرست أيضا . ومراده من الأوّل هو : سبب إختلاف أهل الإسلام ، ومن الأخيرين : تحقيق معنى الإيمان والكفر . 1625 - الرافع . نسبه الشهيد رحمه اللّه في أوائل « غاية المراد في نكت الإرشاد » إلى ركن الدين الجرجاني « 3 » كنسبة « الحاوي » إليه . ولعل المراد منه هو : محمد بن علي الجرجاني . رافع الخلاف . أحد الحواشي على « مختلف الشيعة » . راجع أصله . رافعة الخلاف في وجه سكوت أمير المؤمنين عليه السّلام عن الاختلاف : للسيد حيدر الآملي . راجع « رفع المنازعة » . 1626 - رافعة العطب في أحكام آنية الفضة والذهب : للفاضل ، الحاج ميرزا أبي طالب الموسوي الزنجاني الطهراني المعاصر . أوّلها : « الحمد للّه رب العالمين . . . » - ذكره نفسه في ترجمة حالاته التي أرسلها إلى الحقير .

--> ( 1 ) نسختان منه في المكتبة المرعشية ، في مجموعتين برقمي / 82 ، 1430 ؛ ونسخة في المكتبة الرضوية ، في المجموعة رقم / 1493 ، من كتب الخوانساري ، وأخرى فيها برقم / 9324 ؛ ونسخة في مكتبة السيد الگلپايگاني في قم ، في المجموعة رقم / 1383 ؛ ونسخة في المكتبة المركزية لجامعة طهران ، في المجموعة رقم / 314 . ( 2 ) هذا سهو ، ولعل الصحيح : « مائة وخمسين » أو « مائتان وخمسين » كما في بعض النسخ ، وفي أخرى : « ثلاثمائة وخمسين » . ( 3 ) غاية المراد / 25 .